器物上的桃纹装饰从何而
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更新时间：2019-01-16 09:44:16 信息编号：254218945

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装饰从何而,器物上的桃纹

周经理

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服务项目	装饰从何而,器物上的桃纹	面向地区	江西南昌	项目类型	其它
项目所在地	国内

器物上的桃纹装饰从何而

器物上的桃纹装饰从何而
一件器物需要用好的装饰来承托，而纹饰由此而来，从神话到拜寿，从草木到城市，从人到物，到景不外如是。今天，我们就来说说桃纹装饰从何而来

　　桃是原产于我国，兼具观赏和实用价值的经济作物，早在先秦时代就屡见于记载，在长期的历史发展中被附加以多种文化寓意，也是各种艺术品特别热衷表现的题材。

　　明清以来以桃为象征的装饰母题十分流行，而这一吉祥寓意的渊源则可上溯至汉晋时期的神仙传说乃至更为久远的神话或巫觋传统。

　　《山海经·海外北经》记载夸父逐日，死后"化为邓林"。邓林即指桃林，被视作夸父的化身和生命转换的象征。古人又视桃有的功能，在巫术活动中使用。《左传·襄公二十九年》中就有使用以桃枝扎成的扫帚"桃列"进行"祓殡"的记录。后世以挂桃符、桃剑、喝桃汤等的习俗可能就由此衍生而得。

　　两汉以来神仙方术之学大兴，追求长生成为时代风气，桃也被赋予了养生的寓意。成书于东汉的《神农本草经》说："玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽"，是明确提出食桃可得长生的文献依据。此外，关于度朔山由蟠桃枝丫构成的"鬼门"前门神荼与郁垒管理往来万鬼的说法，也来自东汉人对于《战国策》的注释。随着原始道教的发展，后世以桃为"长生"的意向在魏晋时基本趋于定型。如记述老子西游与王母同食碧桃的《尹喜内传》；刘晨、阮肇天台遇仙的《幽明录》；东方朔偷桃的《十洲记》等都是这一时期的作品。

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